Сара умерла в возрасте 127 лет. Авраам похоронил её в пещере Махпела в Хевроне, которую он купил у хитийца Эфрона за 400 серебряных шекелей.

Авраам послал своего слугу Элиэзера в Харан, чтобы тот нашёл там жену для Ицхака. Элиэзер подошёл к Харану и остановился у колодца. Он попросил Б‑га явить ему знак: «Пусть же девица, которой я скажу: «наклони кувшин твой, и я напьюсь», и она скажет: «пей, я и верблюдов твоих напою», её определил Ты рабу Твоему Ицхаку; и посему узнаю я, что Ты сделал милость господину моему».

Ривка, дочь Бетуэля, племянника Авраама, пришла к колодцу и сделала всё в точности так, как загадал Элиэзер. Он пришёл в дом Бэтуэля и рассказал историю своего путешествия. Ривка отправилась вместе с Элиэзером в Землю Кнаан. Там они встретили Ицхака, который вышел помолиться в поле. Ицхак женился на Ривке; он полюбил её и утешился после смерти своей матери.

Авраам женился на Ктуре (это другое имя Агари); она родила ему ещё 6 сыновей. Но единственным наследником Авраама стал Ицхак. Авраам умер в 175 лет. Ицхак и Ишмаэль похоронили его в пещере Махпела, где до этого была погребена Сара.

ИЗ БЕСЕД ЛЮБАВИЧЕСКОГО РЕБЕ

Давайте вчитаемся в первые слова главы «Хаей Сара» («Жизнь Сары»), которые как раз и определили её название: «И была жизнь Сары сто лет и двадцать лет и семь лет – годы жизни Сары». Странно: вместо того, чтобы просто сказать, что Сара прожила 127 лет, Тора отдельно говорит о числах 100, 20 и 7; при этом четырежды повторяется слово «шана» – «год». Почему Тора, обычно скупая на слова, так расточительна, когда передаёт элементарную (на первый взгляд) информацию – возраст, когда прервалась жизнь Сары?

Такое написание в священном тексте, разумеется, не случайно. Более того: это место настолько важно, что, согласно учению хасидизма и Каббалы, в нём заключена и зашифрована вся система мироздания.

100

В книгах тайной Торы объясняется, что мир был создан десятью речениями, в которых воплотились десять Б‑жественных атрибутов – сфирот. Сфирот – промежуточный элемент между бесконечным и ограниченным; они – инструменты, с помощью которых бесконечный Всевышний создал множество ограниченных миров и творений.

О человеке сказано, что он создан «по образу и подобию» Творца. Поэтому десять сил нашей души действуют по аналогии с десятью сфирот Всевышнего. Причём каждая из десяти сфирот (или сил души) включает в себя все остальные сфирот (силы души). Все десять сфирот вместе напоминают канат, сплетённый из десяти прядей, где каждая прядь состоит из десяти нитей. Поэтому в хасидизме нередко упоминаются сто сил души.

Когда все сто духовных потенциалов одновременно реализуются, Б‑жественная душа проявляется наиболее сильно. Такое проявление включает в себя эти потенциалы и называется «кетер» – «корона». Намёк на это мы находим в книге «Зоар»: «Сто лет – общность всего и тайна сокрытия всех сокрытий». Обратите внимание на то, что под «годами» здесь подразумеваются «меры», «качества». «Сто лет» – сто качеств. Этот уровень настолько высок, что оставляет далеко позади себя логику и вообще сферу разума. Всем известно, как трудно совладать с такими могущественными и при этом ужасно нелогичными явлениями человеческой натуры, как желание и наслаждение. Но мало кто знает, что это и есть внешний и внутренний аспекты «кетера».

И если о ком‑либо написано в Торе, что ему исполнилось сто лет, то на языке Каббалы это означает, что его «кетер» полностью очищен – он обрёл власть над своими желаниями и научился полностью контролировать своё стремление к наслаждениям.

20

Вернёмся к нашему разговору о десяти сфирот. Две из них проявляют себя на уровне разума. Они называются «хохма» и «бина»; в душе человека им соответствуют озарение и постижение. Вместе они порождают здравый смысл; эти сфирот совершенно не существуют друг без друга. Если мы «расплетём пряди на нити», то есть рассмотрим все их проявления (10+10), то получим 20.

Двадцать лет на языке Каббалы означает, что интеллект человека полностью очищен, его разум полностью служит Б‑жественной душе. Логика, которая часто мешает служить Творцу, становится союзницей этого служения.

7

Последние семь сфирот называются нижними. В природе человеческой души они соответствуют эмоциям. Теоретически, если «расплести пряди», их должно получиться 70, но так как об их комплексном проявлении говорить не приходится, то в счёт они идут именно как семь, а не как семьдесят. Ведь каждая из них действует отдельно от остальных, так как одна обычно противоречит другой. Например, качество доброты («хесед») и строгого правосудия («гвура»).

Говоря про семь лет, Каббала подразумевает человека, который полностью контролирует свои эмоции и чувства.

Известно, что все аспекты Торы, даже очень простые истории, приведённые в ней, несут в себе указания для каждого еврея. Тем более важны для нас те уроки, которые содержатся в жизнеописании наших праотцев, как сказано: «Деяния отцов – знак сыновьям».

Таким образом, Тора не просто сообщила нам о возрасте Сары – праматери еврейского народа, но и поведала о её духовных достижениях. За 127 лет она смогла полностью очистить свои желания, интеллект и эмоции. Поэтому её годы названы «годами жизни», ведь не любое пребывание человека на земле можно по праву назвать жизнью.

Поэтому сказали наши мудрецы, что ежедневное поведение любого из нас должно быть столь же совершенно, как годы жизни Сары. Значит, Всевышний требует от нас так очистить силы нашей души, чтобы, объединившись, они все были направлены на служение Творцу.